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Django Unchained——自醒与救赎  

2014-10-19 08:24:21|  分类: 看-电影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  Django Unchained——自醒与救赎 - 漠北以北 - 漠北以北のBLOG

  鲁迅的小说里有经典的阿Q,有等着蘸鲜血馒头的华老栓...在每个时代大部分人是后知后觉的,先知先觉者都前赴后继地死了,留下麻木地不知所终的大多数。《十月围城》里,前赴后继地保护革命的人也不知道为什么这么做,他们没有先觉,只是一种追从。

   姜戈和所有奴隶一样,也不算是先知先觉,他的解放是被动的解放,他的自我爆发只是一个单纯的救妻举动。曾经看过一篇文章,讲中国历朝历代的皇帝和做着皇帝梦搅动了历史的人,他们三教九流的身份。说国外,这种事件根本不可能发生,等级制度森严,身份世袭。这或许可以说明,为什么黑人在美国的一段时间内奴隶的身份与悲惨的命运,而在我们眼里,黑人一向是忍耐力、爆发力、体能超强的一类人种,他们具备有反抗的能力,却无反抗的意识,就像片子开头任由买卖,拖着沉重脚镣行走的奴隶,就像能够格斗身壮如牛却屈跪在地上的奴隶,就像做着白人的管家与白人一起残害黑人同胞的奴隶,这些人的面部表情永远有着惧怕,迷惘和谄媚。姜戈也不知道自己可以反抗,可以为自己作主,舒尔茨医生给了他自由,他对这自由的理解上升不到对一个种族未来的思考,一个种族的觉醒,而只是个人层面的不被压迫,与妻子的重逢。

   这个种族对阶层的思考直到姜戈在返回庄园时,在囚车上那个黑人的脸上,有种希望的光芒和泪水,我理解为他的一种不自觉的觉醒,对身份突破的一种可能,或许是对整个种族未来的一种希望。可终究他们都是被救赎的,而不是自救。

   在看这片子之前,看《林肯》,这个美国历史上最著名的总统心力憔悴地在战争、和平与种族平等间权衡游弋。他执着地坚定地履行着他的使命,一如底斯堡演讲中说到:在八十七年前,我们的国父们在这块土地上创建一个新的国家,乃基于对自由的坚信,并致力于所有人皆生而平等的信念。...此国度,于神佑之下,当享有自由之新生—民有、民治、民享之政府当免于凋零。两难的总统在各种势力、在各种压力下,背负着追求自由平等的使命,废奴的宪法13号修正案终于艰难通过,他用实际行动秉承贯彻着国之初所倡导的自由平等价值观。

   《被解救的姜戈》故事发生在美国南北战争前夕,奴隶们圈困在自己的阶层,屈从着自己命运。而林肯在南北战争尾声终于破除万难废止了奴隶制,这似乎是个呼应,战争扭转了一种局面,也打开了一种觉醒的大门,在南北战争爆发1年后,奴隶自己就成为了迫使北方政府将战争朝着的争取自由的方向转变的先锋力量。这种觉醒与姜戈的被救赎是不一样的。与其说解放奴隶是林肯北方当局政治的需要,也不如说奴隶为自己种族的解放投入了大量的希冀。《林肯》一片的片头,黑人士兵与白人士兵一起念出林肯的底斯堡演讲中的句子,是对民有、民治、民享之政府的极大肯定与鼓励。

   这片子第一次上映被禁的原因在于镜头的暴力与血腥,我想这应该是一个事实,就像我曾经看到的一句评论,大意是我们要面对历史中最好的时代,我们也要面对历史中最坏的时代。直面历史的丑陋从来不是什么丢人的事情。扭曲而狂燥的奴隶主们,压迫卑微如蝼蚁偷生的奴隶们,姜戈一旦被解救,他骨子里的反抗与暴力是长久压迫的结果,他释放的是一个被踩在底层无法决定生死命运个体的本能,也是对从未想像过的自由的极度渴望,他甚至不知道自由是什么,在他的命运里阶层的一惯性让他对自由的理解是狭隘的,可这也应该算是一种希望吧。至少,之后有无数地姜戈开始了命运的反抗,然后融入到国之使命中,然后促就了后来的宪法13号修正案。

   “这里我们立下誓言,这些流血牺牲不会白白浪费,这个国家有主的保佑,会拥有自由的新生,民有、民享、民治的政府,永远不会消失。”

  历史总是以一种巧合在各个国度,各个地方上演。我们的命运又何尝不是与对自由对平等的不懈追求所左右呢。写到这里,我突然有一种想法,也许,这部片子被禁的时候,有另一种可能吧。不能明言,只能意会。

   那些最黑暗最艰难的过程,美国人拍成了《姜戈》,拍成了《林肯》...

   鲁迅写阿Q,写华老栓,快近百年过去了,阿Q和华老栓还活着...

  开篇的音乐《Django》如同一部序曲,拉开一段苦难、屈辱、救赎的旅程,透着悲凉,压抑、无奈,像背负枷锁行走的奴隶们。。

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