孔子说：“惟小人与女子难养也，近之则不孙，远之则怨。”这句话对女子不公平，其实“近之则孙”几乎是人际关系的一个规律，并非只对女子如此。太近无君子，谁都可能被惯成或逼成“不逊无礼”的小人。
在任何两个人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。一切交往都有不可超越的底限，一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个底限。这一点既适用于爱情也
人与人之间保持一定的距离，这是每个人的自我的必要的生存空间。缺乏自我的人不懂得这个道理。你因为遭受某种痛苦独自躲了起来，这时候，往往是这时候，你的门被敲响，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声中。
中外圣贤都教导我们“已所不欲勿施于人”这是要我们将心比心，不要把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不是也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的观点、趣味和立场等。大至信仰问题，试图以自己的所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争；小至思维方式，生活习惯，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。即使在恋人之间，试图改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。事情的这一方面往往遭到人们的忽视，人们似乎认为 以己不欲施于人是明显的恶，出发点是害人，以己所欲施于人的动机却是好的。殊不知在人类历史上，以救世自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。
我们应该记住， 己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲勿施于人” 是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活。那么“己所欲勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
尊重他人的个别性，不把自己的愿望强加于人，不随意搅扰别人，不使他人为难！
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